[600字]典籍里的中国道德经观后感通用4篇
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典籍里的中国道德经观后感600字【第一篇】
最近几天，央视频道推出了《典籍里的中国》第一期，观后我震撼不已。
《典籍里的中国》用表演与对话的方式，演绎典籍中的故事，情景再现，让观众更深刻地品读典籍。第一期选择了《尚书》，“政书之祖，史书之源”。《尚书》又称为《书》有很多华夏文化的创始性论述，比如第一次出现“礼”，第一次制定历法。《尚书》是“文化元典”，很多很多第一次都在里面。
教授们讲解《尚书》后，大幕拉开，表演开始。说到《尚书》，最重要的人是伏生，伏生本名伏胜，是秦朝秦博士，一生守《书》讲《书》，是《尚书》的传承者，因此是故事的主角。故事表演中以老年的伏生与现代人撒贝宁的对话为主线，插入了大禹治水，武王立誓两个书中故事与晁错受文帝之命。
前来学《书》的历史故事，让观众深入了解《尚书》中的故事。
故事中的伏生让人感动。他一辈子爱《书》，一家人用生命保护《书》，年老后在山东一带讲《书》，传承《尚书》。倪大红老师把伏生演活了，仿佛就站在我面前。
表演结束了，但我的思绪仍未结束。停留在开场的一句话上。“读《书》而知先贤治政之本，读《书》而知朝代之兴废之由，读《书》而知个人修身之要。”典籍是老祖宗智慧的结晶，是宝贵的财富。
《典籍里的中国》讲述了在这片神州大地上创造文明的故事，让我们知道我们的生命源起何从，我们的脚步迈入何方，以新的方式读懂典籍，让书写在古籍里的文字活起来。品读典籍，体味经典，吸取智慧，汲取精华，成为不一样的自己。
典籍里的中国道德经观后感600字【第二篇】
到底什么是中国?我想，禹划九州是中国;尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国;名为邦本，本固邦宁是中国;敦睦九族，协和万邦是中国。有典籍才有中国!
傍晚，一家四口人围坐在沙发上，对着电视津津有味的看着《典籍里的中国》。这是大年初一刚推出的综艺节目，也是刚刚播出第一期。不得不说，节目的进程很有新意，采用多舞台话剧表演，跨时空对话等方式，是观众有了沉浸式体验。
当然，这第一期的内容也是干货满满。由倪大红饰演的伏生叙述了他如何保护《尚书》传授《尚书》。秦末楚汉相争，民不聊生，伏生为了保护《尚书》，开始了长达20多年的颠沛流离，其间伏生的爱子为了保护《尚书》与土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不愿意烧《尚书》取暖，最终永远地留在了荒野。而当战乱结束，伏生回到家乡，凿开墙壁，却发现被他藏在墙壁里的尚书早已残破不堪，只剩下28篇，于是他用自己的余生传授尚书，希望尚书能够永远地流传下去。浮生活了90多岁，有90多年一直在读尚书，20多年的颠沛流离，只是为了保护尚书，若不是因为尚书，伏生的儿子和妻子也不会死去。可是伏生却不后悔，这需要多么大的毅力和勇气啊!
其中还有几个片段，是属于尚书部分的禹贡还有牧誓。其中大禹划九州，周武王与纣王的牧野之战，至今还使我的眼中含有泪花。结尾部分，现代读书人撒贝宁向伏生介绍尚书自西汉以后的传承过程，其中不乏多种坎坷，直到唐代，还有人在一块大青石上刻下了尚书，为开成石经。华夏经典，弦歌不辍!
如今我们更需要：立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，在对历史进行深入思考过程中，汲取智慧，走向未来!
典籍里的中国道德经观后感600字【第三篇】
在20xx年5月4日青年座谈会上，习近平总书记引用“功崇惟志，业广惟勤”，号召广大青年坚定理想信念，高举中国特色社会主义伟大旗帜。
还有，我们小时候读的大禹治水，三过家门而不入的故事。这些关于治国理政和修身立德的经典语句或故事，都出自于《尚书》。
20xx年2月12日，央视一档全新文化节目《典籍里的中国》开播了，开篇第一期讲述的便是“政书之祖，史书之源”《尚书》里的故事，识读《尚书》，“知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。”
节目设置了三个大舞台与甬道相连、采用多空间沉浸式戏剧，穿越古今，当代读书人与古代华夏先贤对话的方式，讲述典籍里的故事，让书写在古籍里的文字活起来。这是一种“全新的创作理念，带给观众沉浸式的观看体验”。
《尚书》在整理、流传中有一个非常重要的人，如果没有他，就没有我们后来看到的《尚书》，他就是伏生，“汉无伏生，则《尚书》不传;传而无伏生，亦不明其意。”
在秦朝末年，兵乱大起，项羽火烧咸阳，国藏的《书》化为灰烬。为逃兵火，伏生与妻儿带上一车《书》回山东老家，却遭遇兵劫，儿子护《书》，被乱兵杀死。天降大雪，伏生的妻子重病，女儿也几乎冻死，要烧书简取暖的时候，妻子却阻止了，最终在他怀中病亡。待天下初定，伏生回家破壁取《书》，发现书简已朽毁，完整篇目仅余28篇。伏生咆嚎大哭起来：“我一生护《书》，未曾想《书》却因我残缺大半，我愧对先人，愧对我死去的妻儿。”
伏生对《书》那份崇敬之情，那份传承的期盼，全家人都舍命护《书》，这最是感人的情节，看着戏剧，眼泪忍不住就涌出来了。跟着节目走进《尚书》，感受到中国有着远古的智慧和无穷的力量。
伏生跟当代读书人讲《尚书》中的《禹贡》篇目，大禹除了治水，还有更伟大的功绩是定九州，为华夏划分土地疆界，他顺着山势行走，砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域。大禹13年来历经磨难，“禹迹”踏遍华夏，“披九山，通九泽，决九河，定九州”。
1篇《禹贡》又让人看得热血沸腾，撒贝尔：“中华儿女能不敬爱大禹吗?”全场观众都激动地跟着呐喊：不能，不能，不能。
晚年的伏生在山东老家一带传授《书》，后来汉文帝知道了，他想要伏生到朝廷讲《书》，但那时候伏生已经九十多岁，经不起舟车劳顿，汉文帝便派太常使掌故晁错到伏生家学习，聆听教诲。
伏生同晃错讲书完毕，充满了期翼，语重心长地说：“今日借君之口，将《书》带回都城，望上古先贤之美德，传于天下，民本德政，福泽后人。”
伏生对《书》那份传承的期盼，深深地感染着中华儿女。习近平总书记曾指出：“传统文化中，读书、修身、立德，不仅是立身之本，更是从政之基。”
《典籍里的中国》以演绎为主、解读为辅的戏剧，用“历史空间”和“现实空间”，多舞台展现形式，每个场景的精湛演绎让我第一次看就被吸引住了，被震撼住了，情不自禁地泪流满面。后来，我又带领孩子一起看《典籍里的中国》，一起学习、传承我们的中国文华。每一遍都让我感觉震撼、心潮澎湃、潸然泪下。
节目中还有很多感人的，值得我们一看再看，认真学习与传承。感谢祖国，感谢央视，我要一期不落地追下去!
典籍里的中国道德经观后感600字【第四篇】
《典籍里的中国尚书》在牛年大年初一的晚上八点在中央电视台一台播出，这一弘扬中华文化的重磅节目，可以说是近年来少见的好节目，一开始就被节目新颖的形式，丰富的内涵深深的吸引住了!节目采用戏剧、影视、访谈相结合的方式，既有演员生动形象的表演，又有专家严谨专业、深入浅出的解读，真正做到了“让典籍里的文字活起来”，使得深奥难懂的中国第一部史书《尚书》的中华文化的精髓得以精准地阐释，使观众受到深深地感染，心潮澎湃。感受到了中华文化的博大精深，源远流长。
《尚书》是我国的第一部综合性史书，古称《书》，也是儒家经典的五经之一。历来被称为“政书之祖，史书之源”，也可以说是有文字记载以来的中华文化体系的源头。它分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。西汉学者伏生口述的28篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇。该集以伏生向晁错传授《尚书》的历史故事为主线，现代读书人撒贝宁穿越两千多年，与西汉的伏生交谈，形象传神地阐释了《尚书》的文化内涵。
例如，《禹贡》篇记载了大禹治水，吸取父亲堵塞治水失败的教训，采用疏导治水的方法取得成功的故事，“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川”，画面演绎惟妙惟肖，生动形象地再现了大禹治水的场景，解释了华夏九州从何而来，反映出了中华民族无所畏惧，坚强不屈，战胜任何艰难险阻的华夏精神，而这种精神正是中华民族历经六千年而不衰，自立于世界民族之林的根本。而这种精神却是只有不到三百年的“美丽贱”“日已洛”帝国所不能理解的，在当今强大的中国面前，仍然用炮舰来中国家门口炫耀，企图来震慑吓唬中国人民，岂不让人笑掉大牙吗?
“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”，周武王牧野誓师，以五万精兵一条心面对殷纣王七十万七十万条心的离散大军，一举胜之，深刻地证明了得民心者得天下，失民心者失天下，“得道多助，失道寡助”的真理。今日中国能够经过改革开放繁荣昌盛，人民生活日益美好，国力强盛，让那些西方列强忌惮，让“美丽贱”帝国极力遏制，不就是“得民心”，“得到多助”的结果吗?所以，“民惟邦本，本固邦宁”这是颠扑不破的真理。
电视画面以伏生自述的方式，叙说了徐生一家为保护《尚书》舍生忘死，失去亲人的艰难经历，他这种高尚的品格令人震撼垂泪，肃然起敬。后人曾这样评价他的功绩：“汉无伏生，则《尚书》不传;有《尚书》而无伏生，人亦不能晓其意。”历代学者称其为“尚书再造”。
一部好的电视片，就应当有这种正能量，让中华文化的精髓植入现代年轻人的心灵，这才是现代传媒的应有之意。在这一点上，中央电视台的这部电视巨作无疑是一个很好的尝试和示范。希望后面的内容越来越精彩。