论人民名主专政的读后感范例【范例4篇】

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论人民名主专政的读后感【第一篇】

近日读了毛主席、写于1949年6月，中共建党二十八周年时的著作《论人民民主专政》，收获颇多。

一、学无止境

无论是个人，还是一个政党，只有追求新知识，寻找新方向才能有所突破，方成大事。诚如书中所言，“自从1840年鸦片战争失败开始，林则徐，洪秀全，洋务派，康有为，孙中山等先进的中国人，向西方学器物，学制度，学文化，他们都认为‘要救国，只有维新’”。虽然他们一次次地失败了，但他们前仆后继，学习不止，一步步地解放了中国人的思想，唤醒了中华民族的救亡图存的意识。中国最终选择了学主义，马克思主义在中国的传播，中共的诞生，最终让中国获得了新生。

我们个人也是，无论如何都要坚持学习。虽然会有所失败，但不能耻于学新，方能有所收获，有所成功。

二、得民心者得天下

孙中山先生曾经说过“深知欲达到胜利，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”。这是孙中山四十年的斗争经验和中共二十八年的斗争经验告诉我们的。排斥民众的革命是难以获得胜利的。像戊戌变法，像辛亥革命，依靠的都是资产阶级的精英分子，他们害怕发动广大群众，害怕自己的胜利果实被掠夺，最终得不到人民的支持而失败。而中共是无产阶级的先锋队，始终与广大的人民的大众站在一起，才能完成民主革命的任务。国共内战时期，有民众支持的中共最终打败了众叛亲离的国民党，建立起人民民主专政的国家。

这也给了我们个人极大的启示：一定要和身边的人处理好关系。亲朋好友的理解和支持是成功的莫大的动力，而身边人的阻扰则是迷茫的源头。人不能“遗世而独立”，那就让我们善待我们身边的每个人，良好的人际关系是我们所需要的，它的妙处在我们的工作和生活中的作用随处可见。

三、居安而思危

书的结尾指出，中国的民主革命虽然取得胜利，但经济建设就摆在眼前，还有很多的困难需要去克服。这是很有前瞻性的话。所以，我们的党在革命胜利后，立即投入到了新中国的社会主义建设中，向着共产主义的最高理想迈进

而我们个人也是这样的，千万不能过于安逸。安逸容易骄傲，骄傲容易犯错。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。我们大学生，应该感谢党给我们提供了稳定的学习环境，应该更努力，追求更远大的目标;而不是满足于考上了大学的骄傲，而放纵了自己，以致浪费了四年的光阴和父母的血汗钱最终却什么也没有收获到。

当然，这本书给我的启示不止这些，还有艰苦奋斗，勇往直前等精神可以继承。《论人民民主专政》不只让我回顾了中国民主革命的历程和中共为革命作出的贡献，也让我学到了不少宝贵的人生经验。

论人民名主专政的读后感【第二篇】

在新中国前的中国共产党的最后一个生日，毛泽东发表了《论人民民主专政》，说明了了他所要建立的新中国的雏形，表达了他将领导的人民民主专政实际上是无产阶级专政的内政外交思想路线，表达了他的革命初衷及最终目的。他的后半生，就一直沿着他的初衷他的目的，锲而不舍，直到最后一刻。不管是三面红旗，不管是他所领导的历次政治运动，乃至文化大革命，都能在他这篇文章中找到根据。当然，这原理并不是毛泽东的发明创造，而是马克思、恩格斯在《共产党宣言》里表达过的原理。

根据这些原理，我们可以看到，现代社会是大工业，大农业，社会化生产，是资产阶级和无产阶级两大阶级角逐的社会，要么是无产阶级统治，要么是资产阶级的统治，中国在取得了资产阶级民主革命胜利之后，摆在中国共产党面前的也只有两条路，要么是继续帮助资产阶级,由资产阶级领导,实行资本主义民主社会，要么继续领导无产阶级实现社会主义民主社会，舍此没有第三条道路。

从中国共产党的历史上看，刘少奇为代表的一部分共产党人是倾向于第一条路线，按照过去历史贯例，依靠穷人打江山，依靠富人坐江山。但是他们又不愿完全走第一条道路，不原意放弃自己的政治地位，既要资本主义的经济，又要“共产党的政治”，正如他的战友们后来所实践的那样。毛泽东在一九六二年中央工作会议（八千人大会）上的讲话中说：“我们的国家，如果不建立社会主义经济，那会是一种什么状况呢？就会变成修正主义的国家，变成实际是资本主义的国家，无产阶级专政就会转化为资产阶级专政，而且会是反动的、法西斯的专政。”他们的所作所为没有跳出毛泽东给他们划出的圈圈，留下了血泪斑斑的“资产阶级国家”的劣迹，“反动的、法西斯的专政”的劣迹。毛泽东《论人民民主专政》的核心论点：中国共产党绝对不能领导一个资产阶级主导的国家，绝对不能维持一个资本主义的社会。如果没有弄清毛泽东这一核心论点，就不能理解毛泽东通篇文章中提出那些现在被看成荒谬的观点。

这个核心论点就是人类进步的远景的问题，也就是党章党纲所规定的最终目的。毛泽东在文中首先就阐明这个问题。他说：

“中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。”

消灭一切阶级，消灭一切特权，消灭依寄生在人民身上的国家政权、政党，实现世界大同。这不是共产主义专用的口号，也是“三民主义”，更是资产阶级民主理论家叫嚷得最多的口号。可是一到现实中去，资产阶级的民主理论家们变成了政治家时，他们的舌头自然就变短了，世界大同是不可能的，阶级是天经地义的，国家政权军队是万万不可少的。舍此如何保护富人们温馨的生活，如何才能制止那些“仇富者”，那些不按章程法律违规往上爬的人们。他们旗帜鲜明，他们所谓的“民”主要是指资产阶级，他们所谓的民主就是资本家作主。这是他们主观唯心的社会，他们当然知道人类如此发展下去，总是免不了争争斗斗，腥风血雨。自己的后代们总免不了逢灾受难，经磨历劫。但是人类只能到此为止，无法再前进一步。

毛泽东在文章中说：“我们和资产阶级政党相反。他们怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进党的青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇宙观。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题只是时间和条件。全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展的规律，他们懂得辩证法，他们看得远些。”可惜的是人类也有其它动物同一的弱点，容易被既得利益所蒙蔽，资产阶级之所以在人类进步过程中要停住脚步，正是因为他背上了沉重的利益包袱。因此，人类进步事业势必落到了现代社会另一个主角——工人阶级头上。于是开明之士组成了工人阶级的政党——共产党。曾几何时，这个世界首次取得了政权共产党抛弃了工人阶级，成为新的权利阶层。又曾几何时，这个世界首大的共产党不顾“老大哥”亡党亡国的教训，公然投入资产阶级的怀抱。

论人民名主专政的读后感【第三篇】

在《论人民民主专政》一文中，毛泽东论述了中俄两x国革命背景的异同。两国都是在受帝国主义压迫、生产力极度低、国家内外交困下发动革命，但是我国的具体国情却比俄国更加复杂，三座大山的压迫使得我们需要团结各阶级持久革命，并不像俄国十月革命那样瞬间爆发且迅速取得革命的胜利，而且在革命胜利之后，我们要建立的是人民民主专政的国家，也异于苏联的无产阶级的专政，社会中的各阶级都是国家建设发展的重要力量，也正如毛主席在文章中说到的人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民民主主义到社会主义，主要靠这两个阶级联盟。

在国家的对外发展上，《论人民民主专政》一文中提到我们要做生意，无论是帝国主义还是国民党反动派都是要妨碍我们做生意的，我们都要反对，全国上下要团结一致，在平等的原则下与一切国家建立外交关系。

新中国建立后，为了更好地实行巩固人民民主专政这一政权，在中国共产党的领导下，国家实行人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度与民族区域自治制度，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶实行专政，也不给言论自由和选举权。这里，我们可以很清楚地了解毛主席对于新中国国家政权的性质、各阶级在这个国家中的地位和相互关系，总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。

论人民名主专政的读后感【第四篇】

《论人民民主专政》是毛泽东的经典文章。它是在中国新民主主义革命取得了决定性的胜利，全国性政权即将建立的时刻，毛泽东为纪念中国共产党成立二十八周年而写的。文章的基本理论，驳斥了在国家政权问题上的各种错误思想和反动观点。它奠定了中国人民民主专政国家政权的理论基础和一定发展阶段上的政策基础﹐丰富了马克思主义的国家学说，对中华人民共和国的建立和中华人民共和国宪法的制定，都具有重要的指导意义。 以往，我对人民民主专政的理解仅仅是在人民内部实行民主制度，对敌人实行专政。但并不知道为什么要实行这样的制度，对人民和敌人的具体范围也没有很明确的认识。文章对人民的定义，即在中国，在现阶段，是工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在中国共产党的领导下，组成可以保护自己的国家，对人民内部实行人民民主制度，对地主阶级和官僚资产阶级实行专政。而这二者结合，就是人民民主专政。人民的国家是保护人民的。只有有了属于人民自己的国家，人民才有可能用民主的方法，教育和改造自己

毛泽东认为，总有一天，阶级、国家权力、党会被消灭。而工人阶级、劳动人民和共产党又是在为这样一个共同的目标而努力工作着。他认为努力创造了条件后，国家权力和政党会很自然地归于消灭，使人类进到大同境域。我对于这个观点很是不能理解、赞同。孔子所说的“大同”时代大约相当于国家出现之前的原始社会阶段，“大同”的确是古代政治上的最高理想，但它也是我们无法达到的一个世外桃源。人的本能就是在竞争中竭力生存，所以才会有战争，才会有统治者和被统治者。国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，社会发展得如此之快，我们是不可能回到大同境域的，国家权力也不会被消灭。因为有国家的存在，就会有国家权力。

“人民是什么?在中国,在现阶段,是工人阶级,农民阶级,城市小资产阶级和民族资产阶级.这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下,团结起来,组成自己的国家,选举自己的政府,对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面,互相结合起来,就是人民民主专政”.这句话首先非常明确的确立了社会主义人民与资本主义人民的不同，说明了我们的人民主要由工人阶级和无产阶级构成，其次解释了民主与专政的关系的关系：既矛盾有相辅相成。