关于万世师表观后感（通用4篇）

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万世师表观后感【第一篇】

第一课时

一教学目标：1有感情的朗读课文.2借助课文提供的卡片读懂课文的原文.二教学重点：

能找出句子中的重点词语，并以此来理解句子意思。三

教学难点：

背诵《万世师表》,并理解故事的意思.四教学过程：

1．讲讲自己了解的孔子，互相交流对孔子的认识。2．结合“温馨点击”中的材料，教师简介孔子生平。3．教师范读课文，学生结合译文自读，理解大意。

问：说说看读原文以及诗歌,你明白了什么？你还想知道什么？

（我知道了这是司马迁说的一段话，他写了读了孔子的著作及参观孔庙的事，称赞孔子的伟大。）说说司马迁是怎样称赞孔子的？

4．你来说说看你知道了孔子是怎样的一个人。5．背诵司马迁的这段话。6．对照诗歌来理解原文的意思.五教学拓展

读了司马迁的这段话，你认为孔子是个什么样的人？我们应该向他学习什么？

万世师表第二课时

一、谈话引入：

上节课我们学习了《也子》——万世师表。同学们已经熟读了原文，了解了孔子是个什么样的人，领略到孔子的伟大。这节课我们继续学习有关的故事。

二、检查朗读：

齐声朗诵《万世师表》原文。

教师导语：课下大家搜集了哪些故事？让我们来交流一下。

三、交流故事：

1、学生交流：1三月不知肉味

孔子到齐国游历。一日，齐国宠臣高昭子正陪孔子闲游，忽然，一支悠扬的乐曲越过华丽府第高墙，震击着孔子的耳鼓。孔子急忙上前，驻足谛听。那乐曲描绘了一幅和风细雨、鸟语花香、鸡鸣犬吠、劳力男耕女织、尊老爱幼、怡然恬静的田园风光和太平盛世图景，塑造了一位敦厚大度、谦恭有冖让的慈祥老者形象。孔子听得入迷，连连赞叹道：“没料到世上竟有如此美妙的音乐！”高昭子告诉他说，这是齐国太师（乐官）的府第，定是太师在弹琴。孔子请高昭子引荐，拜师学琴。孔子与齐太师一见如故，谈论音乐，太师有问必答。太师告诉孔子，方才弹的曲子名《韶》，乃歌颂虞舜之作。

自此以后，孔子专心学习《韶》乐，不分昼夜，废寝忘食，如痴如醉。他常常是边吃饭边弹琴，或狼吞虎咽地吃完一餐又练，至于吃的是什么，滋味如何，全然不知，甚至连他最喜欢吃的肉的香味，浑然不觉。如是者三月有余，直至达到理想境界为止。连孔子也感叹道：“想不到音乐感人到深到了这种程度。2孔子拜师„„

2、教师补充故事1杏坛讲学2堕三都

四、学生交流学习体会：

1、故事中蕴涵着学习、做人的道理，从中我们可以受到启发。

万世师表观后感【第二篇】

清，透明纯洁，没有杂质者；浊，含有杂质，而不透明也。清与浊的根本区别在于杂质存在与否。在中国传统文化中，清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词。那么，在中华五千年的文明史中，中国人又是怎样去激浊扬清、追求公平正义的呢？《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追求：“天下兴亡，匹夫有责”。

如何做到“天下兴亡，匹夫有责”。在古代，儒家思想一直是中国传统文化的主流，这其中的廉洁、修身、勤政的思想以及追求公平正义的价值取向，早已成为中华传统文化的核心内容，融入了传统文化艺术的方方面面。在漫长的历史中，中国人通过文化艺术颂扬光明与希望，鞭笞黑暗与腐朽，彰显着中国人对清廉与正义的不懈追求。这种蕴含在文化深处的巨大能量，直到今天还在激励着人们。历史是天下苍生书写的。每一种文化符号的背后，都有对现实的警示与告诫。“天下兴亡，匹夫有责”这句话，对于当下从事教育工者而言，其意义非凡。作为一名教育工作者，因为我们担负着培养祖国未来之重任。我们清，学生方可清，未来方可清，民族方可兴。

为了我们的民族，历史中的教育工作者，过着清苦的生活，却以

“万世师表”教化着民众；为了我们的民族，动乱中的教育工作者，住在牛棚，顶着“臭老九”的帽子，奉献着自己的青春年华；为了我们的民族，物欲横流中的教育工作者，工资待遇远不如泥瓦匠，地位远不如土豪金，仍然坚守着三尺讲台，坚守着信念，孜孜不倦地工作着。这就是清，这就是忠，这就是正，这就是廉，这就是君子。他们的思想是没有任何杂质的，是透明纯洁的。

当今的中国，正处在大变革的年代，是各种思想相互碰撞的年代，是各种思潮乱生的年代。在某些方面出现了不合拍的问题。总有人把人民群众不当人，把自己当人，以至于人民和政府之间起了隔阂，有了矛盾。本来和谐的社会，杂质却越来越多。官场出现严重的腐败现象，甚至出现令人发指的事件。社会好像成了“雾霾”，“浊”的如同混沌。

但是，我们要看到主流、看到光明、看到未来。因为，邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非，是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。中华文明的前途，取决于这个文明共同体的所有成员。几千年来，正是无数中国人的坚守和戮力牺牲，中华民族和中华文明才得以不断发展兴旺。这生生不息的力量之源，就在于“天下兴亡，匹夫有责”的担当之中。

如今的中央领导，利剑一挥，先惩贪腐，真可谓“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，我们这个社会，将更加“环保”，社会更清，

政治更明。让我们对自己的国家越来越充满希望，对自己的未来也充满了希望。所以说，生活在今天，我们是幸运的。

我们要坚守，我们要始终保持透明纯洁、没有任何杂质，做到“私罪不可有，公罪不可无。”，担当起民族复兴的历史使命。

万世师表观后感【第三篇】

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好！今天我演讲的题目是《万世师表，榜样为训—谨以此文表达我们滕州一中学子对老师的敬仰》。

今天是开学的第二周，又值金秋九月，这个季节里，空气中弥漫的是感念师恩的气息，硕果累累彰显的是桃李满天下的情怀。

有人曾说：“播撒一种思想，收获一种行为；播撒一种行为，收获一种习惯；播撒一种习惯，收获一种性格；播撒一种性格，收获一种命运。”那么散播一种榜样，就会收获我们奋斗的目标。

榜样是一面镜子，是一面旗帜，看到了自己又明确了方向。榜样是什么？榜样在哪里？榜样就在我们身边，教师们学为人师，行为世范，以自己的实际行动告诉我们，无言的奉献是最普通的高尚，是最平凡的伟大。大爱无言，榜样的力量是无穷的。

俗话说：“经师易得，人师难求”。古今中外，尊敬老师历来是一种良好的社会道德风尚。古时候就有“程门立雪”尊敬老师的动人故事。就拿近代的说吧，鲁迅先生在日本留学时，受到老师藤野严九郎的亲切教诲，为表示对老师的敬意，先生把老师的照片一直挂在自己的房间里，并写下著名的散文《藤野先生》，以此表达对老师真挚、深切的感恩怀念之情。毛泽东身为新中国第一代领袖，在老师徐特立60岁生日时，写了一封热情洋溢的贺信，信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。”

在此教师节之际，我们与全校学友共勉：尊敬老师，并不需要我们去做惊天动地的大事，校园中的点点滴滴足以表达我们的尊敬。

课堂上，一道坚定的目光，一个微微的点头，证明了你在全身心投入，你在专心致志地听讲，这便是尊敬；下课后，在走廊里遇到了老师，一抹淡淡的微笑，一个轻轻地招手，一声甜甜的“老师好”，这也是尊敬；知错就改，接受老师的批评教育，这同样是尊敬；积极进取，帮老师分担教学工作，尊重老师的劳动成果，这更是尊敬。

当然，认真地完成每次作业，积极地举手发言，靠自己的努力换来理想的成绩，取得更大的进步，获得更好的发展，体现老师的化育之功，这更是对老师辛勤工作的最好回报，也是老师最大的欣慰，最快乐的满足。

不要把这些归结为无谓的小事，因为在这些点滴小事的背后，包含的正是你对老师的尊重和深情。

尊师重教，爱在深秋。老师们、同学们，让我们携起手来，共同努力，用汗水浇灌知识，用人格塑造灵魂，用希望去点燃梦想。团结一心，共同努力，让心灵充满阳光，让热情随波流淌，弘扬我们尊师重教的品德，教师诲人不倦的师德，将使我们滕州一中在知识的海洋上，乘风破浪、扬帆远航！

谢谢大家，我的演讲到此结束。

万世师表观后感【第四篇】

大哉孔子，博闻精思。任重道远，格物致知。十五志学，发愤忘食。举一反三，闻一知十。见贤思齐，闻过则喜。敏而好学，三十而立。首创私学，传授六艺。教学相长，能者为师。有教无类，不偏不倚。因材施教，有的放矢。诲人不倦，苦心孤诣。循循善诱，发蒙启蔽。温故知新，日省月试。不耻下问，学无常师。周游列国，颠沛造次。君子固穷，蹈仁履义。春秋笔法，微言大义。删诗定礼，垂范百世。述而不作，知人论世。煌煌论语，一言穷理。安贫乐道，朝闻夕死。川流不息，逝者如斯。无冕素王，百世之师。金声玉振，高山仰止。孟母三迁，善择邻里。近墨者黑，近朱者赤。断机训子，郑重其事。教子有方，尽心竭力。亚圣孟子，反求诸己。劳其筋骨，苦其心志。民贵君轻，社稷次之。得道多助，天时地利。富贵不淫，贫贱不移。威武不屈，舍生取义。平治天下，鸿鹄之志。舍我其谁，浩然之气。

孔子，后世之人无法望其项背。后世大师论及孔子的文章，也应是后世凡夫俗子无法望其项背的。所以少有人写以孔子为题材的文章。今踏进孔府，深为圣贤折服，无限感慨。孔子去世，其弟子子贡为其守墓六年。古今中外，历览前贤，可谓是绝无仅有。

孔子德行动天地，斯人去也，其弟子感其生前恩德，拜伏坟前，为其守灵，堪称万世师表。一个人的学识思想会随着岁月的流逝而褪色。亚里斯多德的论断被伽利的实验推翻，李白汗颜于月亮其实也没有传说中的那么美，杜甫登临的并非绝顶，斯大林的做法也不是完全正确的„„呜呼，孔夫子生前落魄，去世时一介布衣，政治上无地位，经济上无实力，潦倒贫儒，学生竟为其守墓长达六年，何也？孔子三千弟子，七十二贤人，这似乎并不是什么传奇。在今天，为人师者从教三四十年，弟子何止三千，贤人亦不应少于七十二，就这一点堪与夫子比肩者众矣。如何未闻一则其弟子为其守墓的故事呢？孔子的教育思想大部分收在《论语》中，其阳光雨露泽被后之为师者，并为后世子孙发扬光大。在“因材施教，不耻下问„„”方面做得比孔子好的人也比皆是。他们有的头顶光环，到处恬不知耻地宣讲自己的育人经验；有的满口仁义道德，背地里卑鄙龌龊，劣迹斑斑；有的踩着人梯，昂首承恩，名利尽收囊中；有的平庸一世，苟且为人，名利尽为他人所收„„他们死后如何会有人肯为他们守墓？！孔子一生带着他的学生到处游学，到列国寻找政治出路而始终不得志。至于孔子如何教育自己的学生，并且他的学生还乐于接受，感恩自己的老师。这一点我们不得而知，就是现在父母对子女也难以做到教育而不招致怨恨。“德高为范”，孔子的为人我们也知之甚少，就其弟子与其朝夕相处，相濡以沫，还不减其光辉，孔子应该是一个品德高尚的人，处处为人师表。孔子大德，光焰万丈，日久弥新，万世师表。孔子身后荣光也是旷古未有的。假如他生前位及人臣会怎么样呢？其弟子会当面逢迎若鹜，满口颂扬之辞，实则各不鬼胎。孔子自己也会用心周旋，机关算尽，损人利己，恶行恶德布满朝野市井。弟子们可能个个脑满肠肥，驷马高车，荣华富贵，泽及子孙，口赞恩师通天伎俩，心诛小人该下十八层地狱。死后弟子们顿感树倒猢狲散的悲凉，人人自危，骂声充斥街巷，又岂会有人替他守墓。

古之圣君贤相不胜枚举，为王侯将相守墓者也数不清，甚至还有殉葬者，试问，他们都是心甘情愿的吗？他们没有什么企图吗？假如子贡不为孔子守墓，子贡会不会有什么严重的后果？显然不会，孔子当时也不是什么声名显赫的人物。子贡当时会不会能预见他的守墓会感动后世之中国呢？显然不会，在当时通讯落后的条件下，甚至在他的有生之年他的守墓行动还不能为他所在的鲁国人人皆知。为什么呢？孔子之德，山高水长，万古流芳，万世师表。